اكتب عن كل شيء خاصة الثقافة الجنسية

اكتب عن كل شيء خاصة الثقافة الجنسية

hourse

اكتب عن كل شيء خاصة الثقافة الجنسية

اكتب عن كل شيء خاصة الثقافة الجنسية

اكتب عن كل شيء خاصة الثقافة الجنسية

نيك يا شاهين افتحي هنا و استمتعي يا عسل

وذوووووووووووووق...واثارة...خاصة اذا عرف الطرفين طرقه وحركاته....


جرب ايها الزوج مساج جنسي مع زوجتك...اذا كنت تريد امتاعها...دون ايلاج منك.. وهي تتمنى التغيير ..اهمس في اذنها ...وقل لها..هل تريديين ان نبدا.

حاول ان تجعلها مسترخية..على السرير وظهرها عليه...اقترب من نهدها اليمين..وابدا بمسحه بطرف يدك دون الضغط عليه..كرر العمليه طبعا استخدم في عملية المساج زيت تحبه زوجتك ورائحته مثيره هناك انواع ممميزة في ذلك..



اذا حلماتها بداءت تنتصب.. ابد بفرك اكثر قوه حولها..واضغط من اسفل الى اعلى..وانظر الى شفتيها وعينيها ...فهناك علامات الاثارة والنشوة..

وبعد ذلك ابدا في النزول الى اسفل..حتى تصل الى فرجها...ولا تحاول ان تدخل شيئا الان فيه بل حرك يدك اليمنى فقط فوق منطقه الاشفار وابدا بمسح مع ضغط خفيف...وكرر العمليه بحركه دورانية..ومحاوله منك لعملية مسك منطقة الاشفار والظغط والمسح من اعلى..كرر العمليه مرات كثيره..

وبعد ذلك..ابد بعمليه ادخال اصبع واحده فقط داخلها..بشكل تكون انت واقف في اتجاه بطنها ويدك اليسرى قريبه من صدرها..ويدك اليمنى هي من تقوم بادخال الاصبع حاول في البدايه ان يكون الادخال ببط وبعد اقل من دقيقة حاول ان تدخله وتخرجه بقوة..كرر العمليه بسرعه...وبعد ذلك حاول الان ان تدخل الاصبعين...وكرر الطريقه ولكن اضغط بقوه وبسرعه بحيث ان تكون اكثر نشاطا..كرر العمليه عشرات المرات...واذا بدت

تصرخ لا تتوقف...بل اجعلها تستمتع..اكثر...لمده بسيطه ثم اخرج الاصبعين بسرعه...وتوقف قليلا...وقل لها ..حلو كذا...بعد اكثر ..





طبعا هي سوف تكون قد وصلت الى مرحلة مثيرة من اللذة...وعند ذلك جهز نفسك مره اخرى للدخول بالاصبعين ويكون وضعها كما هو في الصوره ولكن اصابعك هي التي تدخل فيها بدلا من قضيبك..ابدا بقوه ولا تتوقف...كرر العملية الى ان تحس ان جسمها بدا يرتعش وراسها بدا يرتفع وصراخها زاد...كرر بقوه..فسوف تلاحظ في النهاية انها تريد ان تقذف شيئا من داخلها.. طبعا يعتمد الامر على مدى قوة اصابعك وكثرة

حليمة بولد في غرفة نومها تبحث عن زب كبير

حصان

vid=jACqaxrgSG5All3PnzrnQRNbXvMTqHsZC&el=detailpage&cfps=0&plid=AASE0jjXWoVIAW9H&md=1&csipt=watch&scoville=1&debug%5FvideoId=VRQtHv%5FM7wk&referrer=http%253A%252F%252Fwww%2Eyoutube%2Ecom%252Fwatch%253Fv%253Dmn42tbmgSC0%2526NR%253D1&debug%5Fdate=Thu%20Apr%2022%2015%3A20%3A14%20GMT%2B0300%202010&fmt=5&h=340&sourceid=yw&sdetail=f%253Arelated%252Crv%253Amn42tbmgSC0&debug%5FsourceData=B4A7D6A82HH1271938346696114&pd=0&cr=US&debug%5FplaybackQuality=medium&sd=B4A7D6A82HH1271938346696114&fexp=903802%2C901902&debug%5FflashVersion=WIN%209%2C0%2C28%2C0&hl=en%5FUS&w=453

اكتب عن كل شيء خاصة الثقافة الجنسية
vid=jACqaxrgSG5All3PnzrnQRNbXvMTqHsZC&el=detailpage&cfps=0&plid=AASE0jjXWoVIAW9H&md=1&csipt=watch&scoville=1&debug%5FvideoId=VRQtHv%5FM7wk&referrer=http%253A%252F%252Fwww%2Eyoutube%2Ecom%252Fwatch%253Fv%253Dmn42tbmgSC0%2526NR%253D1&debug%5Fdate=Thu%20Apr%2022%2015%3A20%3A14%20GMT%2B0300%202010&fmt=5&h=340&sourceid=yw&sdetail=f%253Arelated%252Crv%253Amn42tbmgSC0&debug%5FsourceData=B4A7D6A82HH1271938346696114&pd=0&cr=US&debug%5FplaybackQuality=medium&sd=B4A7D6A82HH1271938346696114&fexp=903802%2C901902&debug%5FflashVersion=WIN%209%2C0%2C28%2C0&hl=en%5FUS&w=453

اكتب عن كل شيء خاصة الثقافة الجنسية

اكتب عن كل شيء خاصة الثقافة الجنسية

نيك من اجل الحمل

اكتب عن كل شيء خاصة الثقافة الجنسية
داومي على اغراء زوجك و عصري ليهو زبو و مصي ليهو و الذرية رزق
 يفضل النيك في الأيام الثالث عشر و الرابع عشر والخامس عشر
و يكون قشط و عصر و دعس صاح
وكما يفضل ان يكون الوضع الرجل اعلى ومتقابلين او وضع رفع رجلين المرأه للأعلى والرجل فوق المرأه


وكما يفضل ان لا تتحركين بعد القذف مباشره حتى تجلعين بالأسباب
والله الرازق ولا تيأسي اختى

كيف تمصبن زب زوجك

أدخلي القضيب المنتصب في فمك حتى النهاية


لا تجعلي أسنانك تلامس القضيب أبداً

أبقي لسانك رطباً و حركيه بنعومة حوله

دعي شفاهك الرطبة تحيط بالذكر و تلامسه بنعومة

حركيه خروجاً و دخولاً في فمك

داعبي منطقة الخصيتين بالأصابع و الحسيها باللسان بنعومة

عند اقتراب القذف لا تسرعي بل بالعكس مصي الأير ببطء و ركزي على المنطقة العلوية أكثر

استعدي لاستقبال لحظة القذف الرائعة باللحس البطئ

ثم أخرجي القضيب من فمك وافركيه بكفك بصورة جنونية

ودعي السائل المنوي يهطل كالمطر على جسدك وبصورة خاصة على حلمتيك , ودعي زوجك يقوم بفركهما وتدليكهما بيده .

هكذا يصل الرجل إلى قمة المتعة .

ملاحظة أخيرة :هذه الوصفة مفيدة جدا لإمتاع الزوج الغالي أيام الحيض.







اكتب عن كل شيء خاصة الثقافة الجنسية

كيف تنامين مع زوجك

النوم الجانبي وجها لوجه )


ينام الرجل على جنبه ويمد يده التي بامتداد السرير فتنام الزوجه على جنبها مقابله لزوجها واضعه يد الزوج تحت راسها او تحت رقبتها ويكون الزوجان متلاصقان وجه لوجه وبامكان ادخال احد الزوجين لرجله بين رجيلن الطرف الاخر تسمح هذه الوضعيه باستنشاق انفاس البعض

الرومانسيه في التحدث لبعض القبلات ماقبل النوم التصاق الجسد يعزز العلاقه الزوجيه الاحساس القوي بكل طرف الاحتضان الزوجي ما قبل النوم الشعور بالراحه النوم العميق الهادئ .
2 وضعيه ( النوم الجانبي باتجاه واحد )

ينام الزوج على شقه الايمن ويمد يده اليمنى التي بامتداد السرير وتاتي الزوجه وتنام ايضا على شقها الايمن ويلتصق الزوج بها وهي نائمه على يده اليمنى تسمح هذه الوضعيه بمداعبه الزوج لزوجته بيده اليسرى تقبيل الزوج على راس زوجته و رقبتها شعور الزوجه بالاحتواء والراحه النفسيه ضم الزوج لزوجته بيده اليسرى ومداعبه ثدي زوجته مداعبه عضو الزوج لمؤخره زوجته ( التلبيق ) هذا الوضيعه تساعد على النوم السريع .





( هناك وضعيات نوم مؤقته لمده عشر دقائق تقريبا )



1 نوم الرجل على زوجته ( وجها لوجه ) تكون الزوجه نائمه على ظهرها وياتي الزوج وينام فوقها واضعا كل حمله او جزء منه على زوجته وجها لوجه .



2 نوم الزوجه على زوجها ( وجها لوجه )

يكون الرجل نائما على ظهره فاتي الزوجه وتنام فوقه وجها لوجه ويحضن الزوج زوجته وتكون الزوجه واضعه كل حملها على زوجها .



3 نوم الزوجه على زوجها باتجاه واحد

يكون الزوج نائما على ظهره فتاتي الزوجه وتنام عليه ولكن باتجاه واحد اي تنام بظهرها على صدر زوجها ...









اكتب عن كل شيء خاصة الثقافة الجنسية

http://www.arabdeaf.net/

طول القضيب ( الزب)

كم الطول الطبيعي للقضيب؟ الذي يعمل على اسعاد الزوجة ..... يختلف مقاس القضيب من شخص لآخر و لكن كقاعدة عامة فان الذي بتداوله الناس من مفاهيم عن طول القضيب هي مفاهيم خاطئة و ليس لها مجال في الحياة الحقيقية سوى كونها مادة خصبة لإثراء القصص الخيالية والنكات الشعبية التي تتناول الحياة الجنسية الخيالية.
أما الواقع المبني على الدراسات الطبية العلمية الموثقة فيؤكد الحقائق التالية:
أولا: المعدل الطبيعي لطول القضيب للرجل البالغ أثناء الارتخاء يتراوح ما بين سبعة سنتيمترات إلى خمسة عشر سنتيمتراً وذلك حسب درجة حرارة الغرفة.
ثانياً: المعدل الطبيعي لطول القضيب للرجل البالغ أثناء الانتصاب يتراوح ما بين اثني عشر سنتيمتراًَ إلى سبعة عشر سنتيمتراً و هذا على عينة تعادل تسعين بالمائة من البالغين.
ثالثاً: هناك حوالي عشرة بالمائة من الرجال يكون طول القضيب لديهم أقصر أو أطول من هذا المعدل. و قصر قضيب الذي يبلغ طوله أثناء الانتصاب اثني عشر سنتيمتراً يعتبر كافياً و مناسباً لحدوث الجماع و الإستمتاع بالعملية الجنسية لكلا الزوجين .

أما أطول طول للقضيب أثناء الانتصاب تم تسجيله علمياً فكان حوالي أربعة وعشرين سنتيمتراً.
رابعاً: كلما كان القضيب أقصر أثناء الارتخاء كلما كان أكثر طولاً أثناء الانتصاب .
خامساً: ليس لقصر القضيب دور في إفشال العملية الجنسية إذا كان طوله كافياً لحدوث الإيلاج.
سادساً: ليس لطول القضيب دور في زيادة المتعة الجنسية سواءً
بالنسبة للرجل أو المرأة، بل الواقع الذي يفرض نفسه أن المرأة لا يعني لها طول القضيب شيئاً بالنسبة للاستمتاع بالعملية الجنسية ، بقدر ما يؤذيها أحياناً هذا الطول ويسبب لها آلاماً تفقدها الاستمتاع بالعملية الجنسية، حيث أنه قد يصيب المبيضين أثناء الجماع وهما حساسان للألم مثل حساسية خصيتي الرجل.
سابعاً: يرى بعض المعالجين أن لقصر القضيب فائدة حيث أن تكرار خروجه أثناء العملية الجنسية يؤدي إلى زيادة إثارة أعضاء المرأة و استمتاعها.
ثامناً : يجب أن يتم قياس القضيب عند انتصابه و بشكل جيد و اللحظة التي يقضيها الشخص في محاولة أخذ القياس تؤثر على درجة الإثارة و يقل تدفق الدم إلى القضيب و يضعف الانتصاب نسبياً و يكون القياس غير صحيح و لذلك أشك في أي قياس يعطيه السائل بأنه الحجم الحقيقي حيث يكون الحجم أكبر من القياس بسبب ما ذكرته سابقاً .


الخلاصة : إذا كان طول القضيب كافياً لحدوث الإيلاج فهو كافٍ لإتمام العملية الجنسية والاستمتاع بها من قبل الطرفين و كاف لحدوث الإخصاب إذا لم يكن هناك موانع أخري. ويجب عدم الاهتمام بالقصص الخيالية والمبالغات التي يتناقلها الناس في النكت والطرائف والتي تهدف لإرضاء الغرائز وليس لها من أرض الواقع نصيب
منقول

كيف تطلعي نكسك امام زوجك

الاغراء ان تخلع الزوجه البكيني بكل دلع ونعومه
مهوب تشيله وترميه كنه سروال عجوز
.
الطريقه الاولى
.
وهي واقفه قدام التسريحه وزوجها منسدح تنزله حبه حبه بشويش لما يبن شوي من اردافها بعدين توقف
وتسوي نفسها تسرح شعرها عشان تجننه وراح تلاقي عيونه طايره وهايج يبي ياكلها
بعد ماتخلص من شعرها تنزله شوي وهي تتراقص شوي شوي تجننه اكثر لما تنزله كله وتعضه بشفايفها
وتجي جنب زوجها وتحطه على فمه يعضونه سوا هذي طريقه
.
.
فيه طريقه ثانيه
.



وهي واقفه قدام التسريحه
يجي زوجها ويجلس قدامها ويحط يدينه ورى اردافها ويمسك البكيني بااسنانه
وينزله بشويش لما يوصل رجولها يمسكها ويسدحها ع السرير ويرفع رجولها ويكمل سحبه بااسنانه


محتوى مخفييجب عليك الرد لرؤية النص المخفي
.
.
طريقه ثالثه
.
وهو مسترخي عالسرير وزوجته جنبه
يبدأ يشفشفها وهم نايمين ع جنب ويده تلاعب حلماتها ولسانه على لسانها
ينزل باصابع يده على خفيف على بطنها وسرتها لما يوصل البكيني يدخل يده من تحته على وردتها يلاعب اشفارها
ويحطهم بين اصابعه ويبدأ ينزل الكلوت بشويش حبه حبه


محتوى مخفييجب عليك الرد لرؤية النص المخفي

لما يوصل نص رجولها ويرجع يرجعه مره ثانيه مكانه ويداعب عضوها من تحت الكلوت
وينزله من جديد وقتها راح يشوف انفاسها تتعالى لانه جننها ينزله ويرجعه وهي تنتظر انه يشيله كله لانها وصلت قمة الهيجان

العبد لقاها

[flash=http://youtube.n4hr.net/file3687.swf] WIDTH=425 HEIGHT=350[/flash]

الشايقية ابداعاتهم وأصالة جذورهم

بما أن الزراعة أتت بعد الرعي وساهمت في تطور الحضارة البشرية وهي أرقى وأقدم مدرسة فنية طبية وهندسية في التاريخ وما زالت على ذات المنوال مستمرة كما كان يقول بروفيسور عقباوي ، أي إنها ثقافة شاملة متجددة ، حضارة إستقراروتقدم وتطور ونمو وهو ما كان حادث في السودان الشمالي عند النوبة. أتى الشايقية على خيولهم وإبلهم مما يعني أنهم كانوا جنوداً ومحاربين أو فرسان رحل وجلبوا معهم ثقافة الخيل والناقة والركوب والكروالغزو والفر والرحيل والخيمة وأعجبتهم هذه المناطق فسكنوا واستقروا فيها . ثقافتهم الزراعية بأسمائها وثقافة الإستقراروالسكن والمنازل بأسمائه والثقافة الغذائية أخذوها كما هي من الثقافة النوبية دون تغييرات تذكرفي الزراعة والأرض وحراثتها والساقية وأدواتها ، في ديارهم وسكنهم البيت وعرشه وأبوابه وشبابيكه، في غذائهم والمطبخ وأدواته نرى ذلك في هذه الأمثلة وقد ذكرنا بعضها في المقالات السابقة من المسميات النوبية :-
التكل وهو المطبخ ، البقل أرض مازالت حارة لوصول الظل لها حديثاً، الككر وهو كرسي أو بنبر لجلوس المك أو العمدة، الدونكة محل عالي قرب التكل لأكل الطعام .
الآرنيق عمود من الخشب في منتصف الغرفة ، التكم مثبت في المشق (العمود الرئيسي ) له فرعان تنسج بالحبال مكان جلوس صبي الساقية او الأورتي ، الكُشر مفتاح خشبي للباب الخارجي الكبير(باب السنط) به عدة سنون تسمى كلاب ،
التقنت مثل السرابة في حوض الزراعة واللبقة كتلة طين تغلق بين الحيضان ، الواسوق لتسوية الأرض والجُضل ما تبقى من النبات في الأرض ،الأشميق أو العشميق يوجد بين الكروق في ساق النخيل لفتل الحبال ، الدُرابة من الطين الجاف واللقدابة هي الراكوبة اما القواديس فهي قلل صغيرة من الفخارتوجد على العطفة أودولاب المياه في الساقية تحمل الماءمن البحر للجدول ، الألس حبل الساقية الغليظ تثبت عليه القواديس . صمد الساقية هو رئيس مزارعي الساقية أو الترابلة وغيرها كثير وهي كلمات أكتسبت من الثقافة النوبية.
لكننا نجد الثقافة العربية الفصحى ملتصقة بأدوات الركوب والصيد والغزو مثل:-
أصهب بشاري، كبيلي في وصف الجمل
الفروة مرعز واللبدة واللبادةوهي ما توضع على ظهر الخيل أو الحميرأو الإبل، وسرجاً سناري محكوم مذهب،
واللجام والصريمة وهي ما يوضع في فم الحصان والسخلان من الغنم على التوالي.
الجروالجرار وهي أزيار ماء الشرب.
السعن والقربة من جلد الحيوانات أيضاً لحمل وحفظ الماء.العرجون يحمل ثمار النخيل.
وفي قصيدة بيوت الطين نرى صورة واضحة:-
أشوف لي جني في حمارتو شادها كارب الصريمي......وهي كمان مابي تمشي جكجاكة ومو هميمي.....ينكد فيها وينقد ويكشط فيها بي نيمي.......ولابس عراقي بلدي ولافها كارب العميمي......
(الشايقي إن نجح للعسكرييِ وإن فشل للطورييِ) هذا القول المأثور للشايقية يدل على جذورهم وأصولهم غير الزراعية والنزعة العسكرية فيهم، رغم إبداعهم في الزراعة .فمن أين أتى الشايقية!؟
النظرية الأكثرتماسكاً و تماساً للحقيقة والإقتراب من جذور الشايقية وتعجب معظم الشايقية والجعلية والبديرية والرباطاب وهي النظرية الأشهرالمتداولة في السودان وهم من أبناء سرار وسوف نتطرق إليها لاحقاً.
إكمالاً وتحليلاً لما بدأته في هذا الموضوع التاريخي الهام من منتديات النيل والشايقية وشدني للغوص في داخله ومحاولة جذب أكبر عدد معي لمحاولة الخروج معاً بقدر الإمكان بخلاصة دسمة مفيدة لنكون أكثر إطمئناناً وأقرب للحقيقة ، ونستبعد النظريات الضعيفة والتي يسهل تفنيدها ونبذها .
هل هم بوشناق؟
هذه النظرية ليس لها سند قوي، ذكرها كمايكل فقط لأن كروفورد ذكر في كتابه مملكة الفونج في سنارأن الشايقية مع جيرانهم من المناصير والرباطاب كان معظمهم يتكلم العربية لكنهم أيضاً كانوا يتكلمون بلهجة كلهجة البرابرة، أدى هذا أن يرى كمايكل بأنهم من نسل البوشناق أي( البوسنة والهرسك كما يطلق عليهم حالياً، ومن كان معهم من ألبانيين وأتراك منذ إحتلال السلطان سليم الفاتح لمصرعام 1517م وكانوا يقومون بحراسة قلاع الحدود ثم إنهم أقاموا لهم أماكن إستقرارفي بلاد النوبة . وهذا ماينفيه كروفورد بنفسه ويعترض عليها بقوله إن السلطان سليم لم يحدث أن إحتل هذه المناطق أو وضع فيها حاميات.

وهل هم بجة أو محاربين أشداء من قدماء الفراعنة المصريين!؟ يرى ترمنجهام إنهم من الزفانج البجة هاجرواللنوبة وذلك لأنه لاحظ أسماء قبائل الشايقية تنتهي بالمقطع (اب) ويقول إنه مأخوذ من البجة. أما فرن الألماني يرى إنهم من محاربي الفرعون أبسماتيك وذلك لأن لهم النزعة العسكرية ويقصون ويقصرون شعرهم ويضعون تماثيل عند حدود فتوحاتهم . كما نلاحظ فهو حديث نظري بحت لايعول عليه كثيراً. المهم والمؤكد إنهم أتوا من مكان ما وسكنوا منذ تلك العهود القديمة في محازاة النيل على ضفتيه بين الشلال الرابع حتى جبل دنقا أو دكا جنوب دنقلا أو وادي الملك . كما ويعترض عابدين على أن المقطع (آب) لاينهض دليلاً على بجاوية الشايقية .
وقد قال البعض لماذ لايكون للشايقية جذور من غرب أو شرق إفريقيا من إالصومال أو إثيوبيا منذ عهد النجاشي أو من قبائل السلامات في شرق تشاد أو إفريقيا الوسطى أو نيجيريا أو موريتانيا أومالي...إلخ فلا توجد أي دراسة أو بحوث لكل هذا.

ومن أسطر من كتاب تميز قبيلة الشايقية في شمال السودان للبروفسير أحمد شاهي الناشط في الدراسات السودانية في منتديات الشايقية ، يقول إن الدراسات حول الشايقية لم تكن دراسات علمية بل بدأت بكتابات الرحالة كدراسات وصفية وبعد هذا وخلال القرن التاسع عشرتوافرت معلومات أكثر. وجميع الكتاب أكدوا نزعتهم العسكرية وقالوا أنهم محاربون أشداء حتى نسائهم أمثال صفية بت الملك صبير ومهيرة بت عبود وحث الشايقية للوقوف ضد الغزو التركي ، وقد لاحظ لينانت دي بلقوندس إن المرأة الشايقية من أجمل نساء العالم وإنهن يتمتعن بشخصية محببة، والرجال وسيمون ولهم شخصية جيدة. أما سكنتر في كتابه رحلات إلي إثيوبيا المؤلف سنة 1830م يتحدث عن أخلاقهم ومظهرهم الرجولي وشجاعتهم الفائقة وأخلاقهم النبيلة والصريحة تجعلهم جذابين. ومايكل في كتابه تاريخ العرب في السودان الصادر من كمبريدج 1922م يقول إن لهم نفوذ متميز في الخير والشرويشيرون إلي دارهم ببلدنا والتي يرتبطون بها وجدانياً ويحبونها ويقولون بلدنا سمحة ويقضون فيها إجازاتهم . وقد بدأوا برأس إسمه (شايق)ومنه كان الشايقية وهم عرب عباسيون من نسل إبراهيم جعل وقراهم مكونة من حلال تضم خشم بيوت ومن النادر أن تتزوج شايقية من غير شايقي ويفضلون زواج الأقارب أو من القبيلة نفسها ويعتبرون إن الزواج من غيرهم يعكر صفو ونقاء النسل والذي لم يتزوج شايقية سوف يندم وهم أتباع الطريقة الختمية وشلوخهم ثلاثة أفقية .
تقول ست البنات في مقالها في منتديات الشايقية إنهم أي الشايقية يتصفون بالذكاء والفصاحة والشهامة ورهافة الحس والوطنية ويعتزون بسودانيتهم الأصيلة رغم إشتراك نفر نفرين مع عكومة حيكومة الإنقاذ ، بل إنهم أفصح أهل السودان قاطبة وهذا نتيجة لبيئتهم وغذائهم الصحي المعتمد على الخضروات والفواكه والتمر والقمح وكلها غنية بالفيتامينات سي وبي كمبلكس وإيه وغيرها وخالية من الكليسترول الضار . والشايقية اليوم خبرات زراعية عالية فنانين وأطباء و مهندسي زراعة وكما في كل القبائل السودانية فالشايقية أنجبت كذلك عمالقة عظماء في كل الفنون وآدابها، فطاحلة في الأدب الطيب صالح وعمالقة في الشعر كإسمعين ود حد الزين( إسماعيل حسن) الذي كون ثنائي مع العملاق الفرعون وردي ، وكبار الشعراء كالقامة عوض محمد أحمد الكدكي والمرحوم إدريس مالك ومحمد سعيد دفع الله والسر عثمان الطيب ومحمد الحسن سالم(حميد) وحاتم وحسن ودالدابي وخالد شقوري وقفشات ود الزومة وغيرهم.
وفطاحلة الغناء كعثمان حسين ومبدعي غناء الطمبورالنعام آدم ومحمد كرم الله وعبد الرحمن بلاص ومحمد جبارة وصديق أحمد وعبد الرحيم أرقي والبركل واليمني ويعقوب شريف وعبدالقيوم والنصري والسقيد والطيب وداعة وعبدالواحد تاج السروطارق وخالد الصحافة والمنصوري عيسى بروي وغيرهم .
ولهم رقيص مميز بالنقارة والشتم والنوبة والطاروالدلوكة ورقصة العرضة و الرتوتي والإبداع المتناسق الجميل في حركات الكورس والصفقة بالكر والفروالقفزوالجلوس لجذب الفراشات الراقصة المبدعات في إلقاء الشبال على رؤوس ووجوه الشباب بسرعة فائقة وتقول كدي تجري تندسه...لكنها لاتموع لدرجة الفرصة وهذه مبالغة من كدكي لأنها أساساً فارسه .
وقد طالبهم كثيرون بعدم الإلتحاق والتوغل في الحركات المسمى بإسلامية الكثيرة هذه لمعرفتهم بتحجر في البنية الذهنية المتخلفة الراكدة لدرجة إنها آسنة ، بل في العالم الإسلامي لزيفها وعدم تمسكها بأهم مباديء الإسلام مثل:- مباديء العدالة(العدل أساس الحكم)،مباديءالأخلاق الكريمة(أتيت لأتمم مكارم الأخلاق)، مباديء المراحمة والتعاون( لتؤخذ من أغنيائهم لفقرائهم ) ، مباديء الملكية الفردية وإحترام الخصوصية(ولا تجسسوا ولا تحسسوا وكونوا عباد الله إخواناً)،مباديء الموازين الشخصية وتأليه الفرد والمكآئيل(إذا كالوهم أو وزنوهم يخسرون، وحشفاً وسوء كيلة) وهي مباديء وأساسيات شايقية في التعاون والنفيروالشهامة والفزع كما هي أخذت من الإسلام فهم مسلمين بالفطرة. وهي أصيلة في التربية الشايقية ولا تحتاج لفرق أوأحزاب تدعيها.ويعرفون أن الإثنين وسبعين فرقة كلها في النارحسب الحديث الشريف ، فيكفي نسبهم هذا :-
يقولون إن نسبهم يرجع إلي شايق بن حميدان بن صبح الشهير بأبي مرخة بن مسمار بن سرار بن حسن كردم بن أبوالديس بن قصاعة بن عبدالله بن حرقان بن مسروق بن أحمد بن إبراهيم جعل( وهو الجد الجامع للجعليين)
إبراهيم جعل بن إدريس بن قيس بن يمن بن عدي بن قصاص بن كرب بن أحمد ياطل بن محمد هاطل بن محمد ذي الكلاع بن سعد بن الفضل بن العباس بن محمد بن علي بن حبر الأمة عبد الله بن العباس بن عبد المطلب. والعباس عم الرسول صلى الله عليه وسلم وإبنه الفضل كان أسمر اللون وكان يعتز به في شعره ويقول أنا الأخضر وهونسب كريم عظيم وكفى ، ولقد رزق سرار بأربعة أبناء وهم :-
1- سمرة وأنجب بدير جد البديرية
2- سمير لم ينجب
3- رباط جد الرباطاب بمنطقة أبوحمد الموقع الذي أحضر وراد المياه للعمري الماء منه في يوم واحد.
4- مسمار ولد له حميدان الذي أنجب غانم جد الجعليين وشايق جد الشايقية.
ورزق شايق بعشرة أبناء وهم :-
سوار( السواراب)- حوش ( الحواشاب)- عون (العوناب)- سلوف ( السولفاب )- باعوض ( الباعوضاب)- قريش (القريشاب)- نافع (النافعاب)- مريس (المريساب )- سالم (السالماب)- كدنجا (الكدنجاب ).وقد يكون الإسم الأخيرغيرالعربي من الأسماء الأصلية أو أمه من سكان البلاد الأصليين.
وقلنا إنهم سكنوا 200 ك على ضفتي النيل بين جبل ديفا جنوب دنقلا العجوز والشلال الرابع . وظهروا للوجود بمكانة عظيمة في القرن السابع عشر وكانوا قبل ذلك في الحلف السناري لسلطنة الفونج ، لكن سنة 1600م ثاروا بقيادة زعيمهم عثمان ودحمد على الفونج وهزمهم وإستقل بزعامته .
فهم يحبون ويعشقون ويقدسون الحرية والإستقلالية منذ القدم ليس لحربهم هذه ضد الحلف السناري فقط بل كانت تجري مناوشات بينهم وبين الجيران وخاصة الجعليين وأيضاً كانت تدور بين الحلال والقرى المشايخ والعمد وهي صراعات صغيرة لإظهار الفروسية وكأنها للتدريب على المنازلات. وهم دائما يقولون مع البطل علي عبد اللطيف ويزيدون، لا يهمني أن أنتمي إلي هذي القبيلة أو تلك فكلنا سودانيون يضمنا قطر واحد وأمل واحد ونعمل من أجل هدف واحد هو تحريربلادنا وأنفسنا من أي سيطرة أو تضييق أو كتم للحريات العامة .

عباس خضر
abbaskhidir@gmail.com

تحية

الف مرحبا بالسودانيين في بلاد الغربة و ا ي واحد او واحدة عايزة تتعلم فنون النيك و طرقة الننتعة تكتب في المدونة ايملها و الباقي على الشايقية

الشايقية ترحب بالكل

نرحب باقتراحاتكم و حلولكم